ضيف ومسيرة - د. ناصر بن حمد الحنزاب: "التعليم ركيزة أساسية لتعزيز السلام في مناطق النزاع"

في هذه الحلقة الجديدة من برنامج ضيف ومسيرة، استضفنا الدكتور ناصر بن حمد الحنزاب، المندوب الدائم لدولة قطر لدى اليونسكو، الذي تم انتخابه رئيسا للمجلس التنفيذي للمنظمة. د. الحنزاب ألف كذلك كتاب "قطري على ضفاف السين: بين الاندماج والتكيف". حوار يأتي في لحظة تشهد فيها منظمة اليونسكو، كما العالم، اختبارات قاسية لجدوى النظام الدولي وقدرته على حماية الإنسان وحقوقه الأساسية.

يضع السفير ناصر بن حمد الحنزاب انتخابه رئيسا للمجلس التنفيذي لليونسكو في سياقه السياسي والدبلوماسي الأوسع، معتبرا أن المنصب لا يقرأ كتكريم فردي. يقول: «هذا المنصب… انعكاس لثقة المجموعة العربية لدى المنظمة… وثقة المجتمع الدولي في دولة قطر التي تلعب دورا رئيسيا في تنفيذ مهام وبرامج اليونسكو». ويشدد على أن رئاسة المجلس التنفيذي تعني مسؤولية مباشرة تجاه 58 دولة عضوا، والعمل على دعم قرارات المنظمة وبرامجها، وتثبيت دورها في مجالات التعليم والثقافة وحماية التراث وحرية الصحافة. هنا يبرز معنى “الثقل” الذي يرافق هذا المنصب: «هي مسؤولية كبيرة… وأتمنى أن أكون عند حجم هذه المسؤولية»، في إشارة إلى أن الموقع ليس واجهة بروتوكولية، بل تكليف عملي يرتبط بالتزامات يومية داخل واحدة من أكثر المؤسسات الأممية حساسية لتقلبات السياسة العالمية. لحظة عربية فارقة داخل المنظمة يمنح انتخاب الدكتور خالد العناني مديرا عاما لليونسكو بعدا رمزيا خاصا في كلام السفير، ليس فقط لأنه أول عربي يتولى المنصب، بل لأن ذلك يفتح نافذة لإعادة الاعتبار إلى قضايا المنطقة داخل أجندة دولية غالبا ما تتأثر بموازين القوى. يعبر الدكتور الحنزاب عن تهنئته، مؤكدا الثقة في خبرة العناني وفريقه، ومشددا على منطق التكامل بين رئاسة المجلس التنفيذي والإدارة العامة: «هناك رؤية موحدة… وإرادة موحدة لتقوية وتعزيز دور اليونسكو بين الأمانة العامة وبين المجلس التنفيذي». كما يرسم الدكتور الحنزاب صورة واقعية عن البيئة الدولية الراهنة، حيث يواجه نظام الأمم المتحدة تحديات متعددة: اتساع رقعة النزاعات، وتراجع التمويل، بما في ذلك انسحاب دول كبرى من المنظمة. ومع ذلك، يرفض منطق الاستسلام، ويؤكد أن عمل اليونسكو يمكن أن يظل فاعلًا. «قطري على ضفاف السين»: الكتاب كإجابة عن أسئلة كانت معلقة "قطري على ضفاف السين: بين الاندماج والتكيف" هو سيرة ذاتية يتنقل فيها الدكتور ناصر على مدى السنوات التي عاشها في فرنسا بتحدياتها اللغوية والثقافية والأكاديمية والاجتماعية، ومحاولات فك ألغاز هذا البلد الغني بتجاربه الثقافية والعلمية. يشرح المؤلف كيف دفعته أسئلة متكررة من شباب قطريين وخليجيين، ومن فرنسيين أيضا، إلى الكتابة: لماذا فرنسا؟ كيف نتعلم الفرنسية؟ كيف نفهم الجامعة الفرنسية؟ ما التخصص المناسب؟ وكيف تبدو الحياة في قطر لمن يراها من الخارج؟ هنا يستحضر مقولة توني موريسون: «إذا كان هناك كتاب تريد قراءته ولكن لم يكتب بعد فعليك كتابته»، ويجعل منها مفتاحا لنية الكتاب: «هذه الجملة… هي التي دفعتني لكتابة هذا الكتاب». وهو لا يقدم التجربة بوصفها وصفة جاهزة، بل كمسعى لتقريب المسافة بين عالمين، مع اعتراف بنسبية التجربة: «هي تجربة شخصية قد يتفق معها البعض وقد لا يتفق». يمكن اعتبار الكتاب محاولة لترويض الاغتراب عبر المعرفة، لا عبر تبسيط التجربة، ومحاولة لشرح الاندماج باعتباره مسارًا طويلًا لا قرارًا لحظيًا. الأسرة كمدرسة أولى للهوية والانضباط ينطلق الدكتور الحنزاب من قناعة أساسية: “البيت” هو الأصل الذي تصاغ فيه البنية الأولى للإنسان. يقول: «الأسرة بالنسبة لي هي الأساس… لصناعة البنية الرئيسية ومكون الإنسان». ويتحدث عن والده العسكري الذي زرع الانضباط والالتزام بالتعليم، وعن أمه التي مثلت مساحة التوازن والدعم. ويفصل أثر التربية في أشياء تبدو بسيطة لكنها حاسمة بالنسبة له: إدارة الموارد في البيت، والصدق في التعامل مع الأقارب والأصدقاء، وكيف تتحول هذه القيم إلى ما يسميه “منهج حوكمة” في الحياة العامة والعمل. ثم يقدم مثالا إنسانيا: وجود مربية هندية مسيحية في بيت أسرته لسنوات، دون أن تتحول الاختلافات الدينية إلى حاجز. هنا يختصر المعيار الذي تربّى عليه: الإنسان أولا. يقول إن محددات العلاقة كانت «صدق الإنسان، ضمير الإنسان» لا خلفيته. الصدمة الثقافية: الاعتراف بها ثم تجاوزها لا يقدم التجربة الفرنسية بصورة رومانسية، بل يعترف بأن الصدمة الثقافية “طبيعية”، وأنها تترك أثرا نفسيا وأكاديميا، وقد تدفع بعض المبتعثين للعودة. لكنه يضع شرطا واضحا للتجاوز: الاستعداد المعرفي قبل السفر والوعي بأن المرحلة ستشهد هبوطا وصعودا. ثم ينتقل إلى الحديث عن أهمية اللغة. يقول: «اللغة هي امتداد لفكر وثقافة الشعوب». لذلك لا يكفي حفظ القواعد، بل يجب الدخول إلى “عقل اللغة”، أي التفكير بطريقة أهلها. ويختصر فلسفته اللغوية: «لما يصل الإنسان إلى أن يفكر بنفس تفكير أهل اللغة ثم يتحدث هنا يصل إلى قمة التمكن». بهذا التصور، تتحول اللغة بالنسبة له إلى أداة اندماج معرفي، لا مجرد مهارة تقنية، وتصبح القراءة في الأدب والرواية طريقا لاستيعاب “تركيب اللغة” ونسقها الثقافي. الهوية: جدار أم بوابة يتوقف الدكتور الحنزاب عند سؤال يتكرر في تجارب الهجرة والدراسة: هل الاندماج يعني ذوبان الهوية؟ في هذا السياق يقول: الانفتاح على الآخر لا يعني التخلي عن عناصر الهوية الأصلية. لكنه يضيف شرطا مهما: يجب أولا تعريف الهوية. يقول إن الهوية، مثل الثقافة، لا تعريف موحدا لها، لكنه يقترح فهما عمليا: «هي تجسيد لمجموعة من العناصر… منها الثابت… ومنها المتحرك». ويذكر عناصره الخاصة: قطر، العربية، الإسلام، القيم الاجتماعية. ثم يؤكد أن تقديم الهوية للآخر يحتاج إلى أطر واضحة، لأن «بداية التعريف المتبادل هي بداية التفاهم المتبادل». المسار الأكاديمي: القانون كاختيار واع يرتبط اختيار الدكتور ناصر بن حمد الحنزاب دراسة القانون في فرنسا بمنطق “الأرضية المشتركة” بين التشريعات الخليجية ونماذج القانون المدني المتأثرة بالتقليد الفرنسي، ما جعل فرنسا في نظره فضاءً مناسبًا لتكوين قانوني متين، خصوصًا في مجالات القانون العام والقانون الإداري ونظام المحاكم. ويؤكد أن القانون بالنسبة له ليس مجرد تخصص جامعي، بل “مهنة” لها أخلاقياتها وتقاليدها. وعلى الصعيد الأكاديمي، يحمل الدكتور الحنزاب درجة الدكتوراه في قانون الاستثمار الأجنبي وحماية الاستثمارات الأجنبية من جامعة باريس 1 السوربون. كما حصل على درجتي ماجستير: الأولى في قانون المنازعات الإدارية والدستورية من جامعة باريس 5، والثانية في القانون العام والاقتصاد من جامعة باريس 1 السوربون. التعليم حق من حقوق الإنسان في ختام المسار، يقدّم السفير فهما خاصا للمنصب الدبلوماسي: محطة مؤقتة لخدمة البلد “بشرف وصدق وأمانة”. لكنه يربط هذا المعنى مباشرة بأكبر ملف يراه اليوم: الحق في التعليم. يذكر رقما صادما: «حوالي 270 مليون طفل في العالم اليوم محروم من التعليم». ويؤكد أن المشكلة ليست في غياب النصوص الدولية، فهناك اتفاقيات عديدة تضمن الحق في التعليم، لكن الأزمة في الواقع الذي تدمره الحروب والكوارث والهجمات على المدارس. ومن هنا يبرز الدور القطري عبر مبادرة “التعليم فوق الجميع”، بمبادرة من الشيخة موزا ، التي يشير إلى أنها ساهمت في توفير التعليم لأكثر من 14 مليون طفل بالشراكة مع اليونسكو واليونيسف. ويختتم حديثه قائلًا: «التعليم ليس أن أبني مدرسة فقط… التعليم هو بناء مستقبل».